ثانياً : إذا تسبّبت إحدى الزوجتين للُاخرى بألم فيجب أن تعوّضها بالاعتذار والاسترضاء . ( السّؤال 1095 ) : بما أنّ القانون المدني ينصّ على عدم تحقّق الزوجيّة بعد الخطبة وقبل العقد ، فهل يجوز للخطيبين ( الولد والبنت الباكر أو الرجل والثيّب ) أن يخرجا وحدهما إلى الشارع أو خارج المدينة أو إلى مدينة أخرى للترفيه والنزهة أم أنّهما مشمولان بالتعزير ؟ الجواب : لا يجوز ذلك ما لم يتمّ العقد الشرعي . ( السّؤال 1096 ) : منذ ثلاث سنوات وهناك من يريد خطبتي ولكن أهلي يردّون عليه بالرفض لأنّ أختي الكبرى لم تتزوّج بعد ، وأنا الآن في السابعة والعشرين فهل يجوز أن احرم من الزواج حفاظاً على سمعة أختي ؟ وإذا تزوّجت فهل أكون قد غدرت بأُختي وأثمت ؟ الجواب : يجوز لك شرعاً وخُلقاً أن تتزوجي ، ولا يكون ذلك غدراً بأُختك أو انتقاصاً منها . ( السّؤال 1097 ) : تضع بعض البنات المتقدّمات في السنّ ( 30 و 35 سنة ) قيوداً على زواجهنّ كأن يشترطن الزواج من السادات ، فهل يجوز في مثل هذه الظروف العمرية أن يلزمن أنفسهنّ بمثل هذه القيود فيؤخّرن زواجهنّ ؟ الجواب : هذه القيود ليست في مصلحة البنات ، وحتّى إذا نذرن وسبّب لهنّ النذر مشاكل في حياتهنّ فلا اعتبار له . ( السّؤال 1098 ) : ينذر بعض المؤمنين أن يزوّجوا بناتهم للسادات فقط ، الأمر الذي يؤدّي أحياناً إلى أن تبلغ البنت 30 سنة أو أكثر بدون زواج ، أفليس هذا ظلماً للبنت وخلافاً للعقل والشرع ؟ وهل يحقّ للوالدين شرعاً أن يقيّدوا بناتهم بمثل هذه القيود ؟ الجواب : لا يحقّ للوالدين أن ينذرا على أبنائهما أو أن يقيّدوهم بمثل هذه القيود ، بل حتّى لو أنّ البنات نذرن بأنفسهنّ وسبّب النذر مشاكل حياتية فلا اعتبار له . ( السّؤال 1099 ) : هل يجوز في الزواج أخذ مال كثير من الصهر إضافةً إلى المهر بحيث يؤخّر الزواج حتّى تحصيله ، في حين ينجح الأثرياء في الحصول على البنت بغضّ النظر عن رأيها وذلك بالتساوم مع والديها مقابل بعض المال وان لم يكن الخاطب كفؤاً للبنت . بينما يحرم الشاب الكفؤ للبنت من الزواج بها لضيق ذات يده . فهل يجوز أخذ المال في مثل هذه الحالات ؟